By Karl Pollin

D'Alfred Jarry, on ne retient souvent de nos jours que le scandaleux Ubu Roi. Cela revient cependant à passer sous silence l. a. singulière expérimentation, placée sous le signe de l'enfance, dans laquelle l'existence de l'écrivain s'est peu à peu abimée. Au creux de sa voix lézardée se devine un désir éperdu de mettre en mots les forces de déflagration propres à l. a. vie, qui corrompent inéluctablement notre moral sense individuée et que nos nobles philosophies s'efforcent en useless de compenser. Si l'œuvre de Jarry est réputée ardue, c'est peut-être parce qu'elle tente, livre après livre, de verbaliser un phénomène de dépossession de soi sous l'emprise duquel los angeles langue est contrainte de se désarticuler. Cette altération originelle de l. a. psyché, difficilement communicable sur le marché des idées, résiste en effet à nos traditionnelles catégories de pensée. Expérimenter le singulier, pour le poète, équivaut dès lors à braver doublement le bon sens et le poids accablant des événements, quitte à abolir les differences courantes entre l. a. technological know-how et los angeles fiction, los angeles littérature et l. a. vie, ou encore le fantasme et los angeles réalité. Karl Pollin enseigne l. a. littérature française et comparée à l'Université de Tulsa, Oklahoma (USA). Auteur d'articles consacrés entre autres à Antonin Artaud, Jean-François Lyotard, Jean-Jacques Schuhl et Maurice G. Dantec, il prépare actuellement un livre consacré au cinéma d'Andrzej Zulawski.

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La bombe qui explose exprime paradoxalement, dans toute sa violence gratuite, une revendication exorbitante dont la formulation articulée (à savoir l’idéologie et les doctrines « anarchistes ») s’anéantit dans l’explosion qui est censée la véhiculer. En un sens, la bombe marquerait ici les retrouvailles effrayantes de la pensée et de l’action, à ceci près que la possibilité d’une représentation verbale de la pensée, entendons par là sa médiatisation au moyen de la parole, se trouve désormais entièrement éradiquée.

Aussi, ce qu’il importe de déterminer dès à présent, ce sont non seulement les raisons pour lesquelles le motif des cymbales va être amené à détenir un statut privilégié à l’intérieur d’Être et Vivre, mais surtout les circonstances qui vont lui permettre de dépasser ce statut de pur emblème silencieux qu’il possède encore dans Haldernablou, pour se mettre très rapidement à acquérir une force de résonance inégalée. Paris 1894 : description acoustique d’un paysage urbain Autorisons-nous d’abord un bref détour, en remarquant que la disposition des cymbales à retentir en deçà de toute procédure de signification s’inscrit et prend son essor à l’intérieur d’une zone de tensions entre bruit et silence, propre aux deux dernières décennies du XIXème siècle et dans laquelle un bon nombre des préoccupations théoriques liées au statut sensoriel de la parole poétique vont se trouver reconfigurées.

Pour Julien Schuh, c’est donc fondamentalement un désir d’inscription dans le monde, une volonté individuelle d’extérioriser l’Être au sein d’une communauté interprétative privilégiée, qui permettrait de lever les paradoxes contenus dans la dernière partie du petit essai. 51-53. On consultera également avec profit une version amplifiée du travail de l’auteur dans « Alfred Jarry – Le Colin-Maillard cérébral, Étude sur les dispositifs de diffraction du sens », (Thèse de doctorat, Paris IV, 2008).

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